{"id":4105,"date":"2016-12-21T10:34:39","date_gmt":"2016-12-21T09:34:39","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/politesse\/?post_type=event&#038;p=4105"},"modified":"2022-07-11T22:56:35","modified_gmt":"2022-07-11T20:56:35","slug":"visual-politics-toward-an-anti-racist-esthetics","status":"publish","type":"event","link":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/politesse\/it\/event\/visual-politics-toward-an-anti-racist-esthetics\/","title":{"rendered":"Politiche della visualit\u00e0: Per un\u2019estetica antirazzista"},"content":{"rendered":"<div class=\"txtMargleft60\">\n<p class=\"txt_floatAroundImgs\">Mackda Ghebremariam Tesfau\u2019<\/p>\n<p>Il corpo nero, in particolare il corpo della donna nera, ha subito storicamente un paradossale processo di ipervisibilizzazione e nascondimento, di esotizzazione e annichilimento, che ha prodotto un\u2019alienazione simbolica, oltre che fisica.<br \/>\nLa creazione di un canone alternativo, la rivendicazione di una peculiare bellezza nera diviene quindi una forma di resistenza a questa alienazione.<br \/>\n<em>Black is beautiful<\/em> e\u0300 lo slogan di una lotta che, lungi dall\u2019essere conclusa, si sposta lungo linee transnazionali e lega gli Stati Uniti all\u2019Europa e all\u2019Italia, uno scontro che si situa nel campo della visualita\u0300 e pone al suo centro non tanto una richiesta di riconoscimento quanto un\u2019affermazione forte di auto-riconoscimento.<\/p>\n<p><strong>11.50-13.30, sala SMT.02<br \/>\n<\/strong><strong>Universit\u00e0 di Verona, Polo Santa Marta<br \/>\n<\/strong><strong>via Cantarane 24<\/strong><\/p>\n<p>Locandina del seminario<\/p>\n<\/div>\n<p><a class=\"downloadfile\" href=\"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/politesse\/files\/locandina_21dicembre_[1919012bytes].pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><b>locandina_21dicembre_[1919012bytes].pdf<\/b><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"featured_media":4106,"template":"","class_list":["post-4105","event","type-event","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v19.6.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Politiche della visualit\u00e0: Per un\u2019estetica antirazzista - Politesse<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/politesse\/it\/event\/visual-politics-toward-an-anti-racist-esthetics\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Politiche della visualit\u00e0: Per un\u2019estetica antirazzista - Politesse\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Mackda Ghebremariam Tesfau\u2019 Il corpo nero, in particolare il corpo della donna nera, ha subito storicamente un paradossale processo di ipervisibilizzazione e nascondimento, di esotizzazione e annichilimento, che ha prodotto un\u2019alienazione simbolica, oltre che fisica. 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