{"id":3517,"date":"2020-06-12T17:06:37","date_gmt":"2020-06-12T15:06:37","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/?page_id=3517"},"modified":"2020-06-30T11:06:43","modified_gmt":"2020-06-30T09:06:43","slug":"appartenenza","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/glossario\/appartenenza\/","title":{"rendered":"Appartenenza"},"content":{"rendered":"<div class='clear'><\/div><div id='sub_menu1'  class='av-submenu-container main_color  avia-builder-el-0  el_before_av_one_fifth  avia-builder-el-first  av-sticky-submenu  container_wrap fullsize' style='  z-index:301' ><div class='container av-menu-mobile-disabled '><ul id='av-custom-submenu-1' class='av-subnav-menu av-submenu-pos-right'>\n<li class='menu-item menu-item-top-level  menu-item-top-level-1'><a href='https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/glossario\/' ><span class='avia-bullet'><\/span><span class='avia-menu-text'>GLOSSARIO<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div><\/div><div class='sticky_placeholder'><\/div><div id='after_submenu'  class='main_color av_default_container_wrap container_wrap fullsize' style=' '  ><div class='container' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-3517'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div class=\"flex_column av_one_fifth  no_margin flex_column_div av-zero-column-padding first  avia-builder-el-1  el_after_av_submenu  el_before_av_three_fifth  avia-builder-el-first  \" style='border-radius:0px; '><\/div>\n<div class=\"flex_column av_three_fifth  no_margin flex_column_div   avia-builder-el-2  el_after_av_one_fifth  el_before_av_one_fifth  glossa-dettaglio \" style='background: #ffffff; padding:30px; background-color:#ffffff; border-radius:0px; '><section class=\"av_textblock_section \"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock  av_inherit_color '   itemprop=\"text\" ><p><strong>Appartenenza<br \/>\n<\/strong>Paola Dusi e Fabio Olivieri<em><br \/>\n<\/em>Universit\u00e0 degli Studi di Verona e Universit\u00e0 degli Studi Roma Tre<\/p>\n<p>Il concetto di \u201cappartenenza\u201d \u00e8 impiegato in diversi ambiti scientifici, da quello giuridico a quello filosofico, da quello psicologico a quello sociologico, proprio a motivo della sua centralit\u00e0 nella vita umana, \u201cconfine\u201d che segna <a href=\"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/glossario\/inclusione-esclusione-sociale\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>l\u2019inclusione o l\u2019esclusione <\/strong><\/a>della persona dal gruppo familiare, sociale, politico. Non esiste un soggetto per cos\u00ec dire \u201c<em>unencumbered<\/em>\u201d \u2013 sradicato \u2013 privo di ogni forma di appartenenza (Sandel, 1984). Si nasce in una famiglia, in una rete relazionale, in una societ\u00e0 date, e tali appartenenze ascrittive contribuiscono a definire le rappresentazioni, le credenze, gli <em>habitus<\/em> di una persona.<br \/>\nL\u2019appartenenza rimanda ad un bisogno essenziale, quello di poter contare su un certo numero di relazioni significative, positive e stabili. \u00c8 la spinta, dovuta ad una percezione di carenza, che induce l\u2019essere umano ad aggregarsi, a rintracciare scopi comuni, vivendo sentimenti di condivisione significativi. Le persone sentono il bisogno \u201caderire e appartenere\u201d (Maslow, 1987, p. 20), ad un gruppo, ad una <a href=\"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/glossario\/comunita\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>comunit\u00e0<\/strong><\/a>. Benveniste (2001), riflettendo sull\u2019etimologia del pronome riflessivo \u201cs\u00e9\u201d, evidenzia la stretta connessione esistente tra il singolo e la comunit\u00e0. L\u2019etimo d\u00e0 origine a due gruppi concettuali: quello che narra dell\u2019appartenenza del s\u00e9 ad un gruppo di suoi simili e quello che nomina la soggettivit\u00e0, ma una soggettivit\u00e0 che si enuncia come un\u2019appartenenza.<br \/>\nL\u2019appartenere ha un debito di retaggi tribali che innervano i principi collaborativi degli esseri umani e la comunit\u00e0 quale fine di convivenza in prospettiva evoluzionistica. Non vi \u00e8 un\u2019unica e condivisa definizione del termine comunit\u00e0, ma un elemento presente nelle diverse accezioni \u00e8 il concetto di appartenenza. Vi \u00e8 comunit\u00e0 solo se i suoi membri si riconoscono gli uni gli altri quali persone accomunate da vincoli simbolico-relazionali.<br \/>\nL\u2019appartenenza ci definisce ed \u00e8 sempre molteplice. Nel contesto di tale molteplicit\u00e0 le differenze religiose e linguistico-culturali occupano un ruolo di primo piano nel definire le dinamiche identitarie, di reciproco riconoscimento e di appartenenza. Nella post-modernit\u00e0, la svolta soggettiva e l\u2019eterogeneit\u00e0 dei gruppi che compongono le societ\u00e0, influiscono in modo diverso sui processi identitari, sulle dinamiche sociali e politiche. Da una parte, la privatizzazione del modo di rappresentare il proprio s\u00e9 allenta i legami tra il singolo e la societ\u00e0 di riferimento; dall\u2019altra parte, la multietnicit\u00e0 smaschera la complessit\u00e0 dell\u2019appartenenza, rivelandone ambiguit\u00e0 e complessit\u00e0. La moltiplicazione delle appartenenze si accompagna alla loro intersecazione sui piani locale e globale ma anche ad una parcellizzazione delle stesse con conseguente frantumazione dei legami e spinte all\u2019individualismo. Cos\u00ec, l\u2019appartenenza non \u00e8 pi\u00f9 un dato ascrittivo bens\u00ec un composito multidimensionale, un amalgama di diversi fattori. In una realt\u00e0 in cui gli individui condividono ambiti d\u2019esperienza sempre pi\u00f9 numerosi e al contempo pi\u00f9 ristretti, l\u2019appartenenza \u00e8 continuamente rinegoziata nell\u2019interazione con l\u2019altro e con l\u2019ambiente circostante, e si accompagna a nuove lotte per il riconoscimento di singoli, gruppi e dei loro diritti.<br \/>\nL\u2019appartenere \u00e8 un sentire cruciale anche nei contesti educativi \u2013 ove gli studenti fanno esperienza in prima persona della loro appartenenza sociale (o meno) \u2013 poich\u00e9 espressione di un sentirsi riconosciuto e supportato dai docenti, dai compagni e dall\u2019ambiente scolastico, che favorisce l\u2019apprendimento e lo sviluppo di capacit\u00e0 (Nussbaum, 2011). La qualit\u00e0 dell\u2019educazione \u2013 scrive Dewey (1958, p. 65) \u2013 \u201csi realizza a seconda del grado in cui gli individui formano un gruppo\u201d. Per questo il tema dell\u2019appartenenza rappresenta una questione centrale nel progetto RE-SERVES che rivolge la sua attenzione in particolare alle nuove generazioni e ai processi formativi loro proposti. \u00c8 in gioco la loro fioritura come persone e il loro desiderio di impegnarsi per il bene comune.<\/p>\n<p><strong>Riferimenti bibliografici minimi<\/strong><\/p>\n<p>Benveniste, \u00c9. (2001). Il vocabolario delle istituzioni europee. Economia, parentela, societ\u00e0 (Vol. I). Einaudi.<\/p>\n<p>Dewey, J. (1958). Experience and Education. Macmillan.<\/p>\n<p>Maslow, A.H. (1987). Motivation and personality (3<sup>rd<\/sup> ed.). Addison-Wesley Longman.<\/p>\n<p>Nussbaum, M.C. (2011). Creating capabilities. The Human Development Approach. Cambridge (Mass.): The Belknap Press.<\/p>\n<p>Sandel, M.J. (1984). The procedural Republic and the Unencumbered Self. Political Theory, XII, 1, 81-86.<\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div class=\"flex_column av_one_fifth  no_margin flex_column_div   avia-builder-el-4  el_after_av_three_fifth  avia-builder-el-last  \" style='background: #ffffff; padding:30px; background-color:#ffffff; border-radius:0px; '><section class=\"av_textblock_section \"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock  '   itemprop=\"text\" ><p><strong>Per citare questo testo:<\/strong><\/p>\n<p>Dusi, P., &amp; Olivieri, F. (2020). Appartenenza. In M. Milana &amp; P. Perillo (Cur.) Progetto RE-SERVES: Glossario. <a href=\"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/\">https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/<\/a><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":622,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3517"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3517"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3517\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3837,"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3517\/revisions\/3837"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/622"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}