{"id":3687,"date":"2020-06-17T15:59:22","date_gmt":"2020-06-17T13:59:22","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/?page_id=3687"},"modified":"2020-06-26T18:33:14","modified_gmt":"2020-06-26T16:33:14","slug":"identita-sociale","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/glossario\/identita-sociale\/","title":{"rendered":"Identit\u00e0 sociale (etnica)"},"content":{"rendered":"<div class='clear'><\/div><div id='sub_menu1'  class='av-submenu-container main_color  avia-builder-el-0  el_before_av_one_fifth  avia-builder-el-first  av-sticky-submenu  container_wrap fullsize' style='  z-index:301' ><div class='container av-menu-mobile-disabled '><ul id='av-custom-submenu-1' class='av-subnav-menu av-submenu-pos-right'>\n<li class='menu-item menu-item-top-level  menu-item-top-level-1'><a href='https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/glossario\/' ><span class='avia-bullet'><\/span><span class='avia-menu-text'>GLOSSARIO<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul><\/div><\/div><div class='sticky_placeholder'><\/div><div id='after_submenu'  class='main_color av_default_container_wrap container_wrap fullsize' style=' '  ><div class='container' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-3687'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div class=\"flex_column av_one_fifth  no_margin flex_column_div av-zero-column-padding first  avia-builder-el-1  el_after_av_submenu  el_before_av_three_fifth  avia-builder-el-first  \" style='border-radius:0px; '><\/div>\n<div class=\"flex_column av_three_fifth  no_margin flex_column_div   avia-builder-el-2  el_after_av_one_fifth  el_before_av_one_fifth  glossa-dettaglio \" style='background: #ffffff; padding:30px; background-color:#ffffff; border-radius:0px; '><section class=\"av_textblock_section \"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock  av_inherit_color '   itemprop=\"text\" ><p><strong>Identit\u00e0 sociale (etnica)<br \/>\n<\/strong>Anna Aluffi Pentini Universit\u00e0 degli Studi Roma Tre<br \/>\nUgo Pace Universit\u00e0 degli Studi di Enna Kore<\/p>\n<p>L\u2019identit\u00e0 pu\u00f2 essere definita sul piano esistenziale come la risposta alla domanda \u201cchi sono io?\u201d e sul piano della ricerca sociologica alla domanda \u201cchi sei tu?\u201d (Keupp &amp; H\u00f6fer, 1997).<br \/>\nDefinire l\u2019identit\u00e0 sociale non pu\u00f2 prescindere dalle tappe delineate da Erikson (1950\/2008). Il percorso di crescita \u00e8 visto da questo studioso in termini di superamento di uno stato di \u201ccarenza fisiologica\u201d o di crisi dell\u2019essere umano, nelle diverse et\u00e0 della vita. Per ogni et\u00e0 si definisce quindi una modalit\u00e0 sana, in quanto adattiva, e in un certo senso standard, di risposta all\u2019ambiente, e quindi di <a href=\"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/glossario\/partecipazione\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>partecipazione<\/strong><\/a> alla societ\u00e0, che consiste nel superamento della crisi evolutiva di una determinata fase di crescita. Pur se oggi gli otto traguardi di autonomia, ripartiti nelle relative et\u00e0 della vita, risultano spostati in avanti rispetto a quando Erikson li ha definiti, essi rappresentano i tasselli costitutivi di una identit\u00e0 sociale sana, intesa come risultato di una sinergia tra fiducia, autonomia, iniziativa, industriosit\u00e0, contestazione, solidariet\u00e0, intimit\u00e0, generativit\u00e0 e, infine, sostanziale integrit\u00e0 dell\u2019io.<br \/>\nParticolarmente significativo appare infatti il nesso sottolineato da Taylor (1993) tra identit\u00e0 e riconoscimento, e nello specifico, in ambito educativo, tale nesso appare fondante della relazione educativa.<br \/>\nL\u2019identit\u00e0 personale, che conferisce alla persona un forte senso di unicit\u00e0, \u00e8 l\u2019insieme di ci\u00f2 che siamo, la nostra immagine fisica, le nostre caratteristiche psicologiche, le nostre strategie per raggiungere gli obiettivi e per affrontare le sfide della vita. L\u2019identit\u00e0 sociale, invece, \u00e8 il frutto di un lavoro profondo di consapevolezza che deriva dall\u2019<a href=\"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/glossario\/appartenenza\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>appartenenza<\/strong><\/a> ad un gruppo insieme agli attributi emotivi che la persona assegna a questa appartenenza (i.e., cosa il gruppo suscita e rappresenta per la persona). L\u2019identit\u00e0, dunque, \u00e8 un costrutto che si modella di continuo perch\u00e9 frutto del confronto sociale, e si trasforma anche grazie ai meccanismi utilizzati per conseguire un\u2019immagine di s\u00e9 positiva in relazione ai gruppi sociali, o per ridurre la dissonanza cognitiva (i.e., affinch\u00e9 cio\u00e8 la persona raggiunga un equilibrio tra le varie rappresentazioni contrapposte e divergenti di s\u00e9 e del mondo). L\u2019identit\u00e0 sociale, in altre parole, si sviluppa in termini di appartenenza ad un contesto culturale caratterizzato dal punto di vista storico e geografico, e come appartenenza a gruppi (e sottogruppi) sociali con i quali l\u2019individuo si identifica, nel suo pi\u00f9 immediato <em>entourage<\/em>, gruppi che a loro volta lo riconoscono e lo confermano nella sua appartenenza.<br \/>\nTajfel (1981), sfruttando proprio il costrutto di \u201cidentit\u00e0 sociale\u201d, definisce l&#8217;identit\u00e0 etnica come quella parte del concetto di s\u00e9 che deriva dal sapere di essere membro di un gruppo sociale, unitamente al valore e all&#8217;importanza emozionale, connessa a tale appartenenza. Tajfel (1982), inoltre, mette in luce che l\u2019identit\u00e0 si declina secondo molteplici appartenenze, tra cui quella etnica; nessuna identit\u00e0 specifica (di genere, etnica, culturale) pu\u00f2 essere assolutizzata; il senso di identit\u00e0 \u00e8 legato ad una consapevolezza di appartenenza; l\u2019appartenenza ha un significato profondo; le appartenenze sono dinamiche e variano nel tempo in termini di consapevolezza e significato. In questo senso, alla luce di tale costrutto di appartenenza, il lavoro educativo e di <em>empowerment<\/em> consiste nel promuovere consapevolezza di appartenenza e di significati.<br \/>\nAssumere la definizione di Tajfel come sfondo concettuale del progetto RE-SERVES per il lavoro con i giovani e migranti o soggetti a rischio di esclusione, ci d\u00e0 l\u2019opportunit\u00e0 di coltivare una visione dinamica dei gruppi che altrimenti rischierebbero di ridursi a rigide categorizzazioni.<\/p>\n<p><strong>Riferimenti bibliografici minimi<\/strong><\/p>\n<p>Erikson, E. (2008). Infanzia e societ\u00e0. Armando. (Originariamente pubblicato nel 1950)<\/p>\n<p>Keupp, H., &amp; H\u00f6fer, R. (Cur.). (1997). Identit\u00e4tsarbeit heute. Suhrkamp.<\/p>\n<p>Tajfel, H. (1981). Human groups and social categories: Studies in social psychology. Cup Archive.<\/p>\n<p>Tajfel, H. (Cur.). (1982). Social identity and intergroup relations. Cambridge University Press.<\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n<div class=\"flex_column av_one_fifth  no_margin flex_column_div   avia-builder-el-4  el_after_av_three_fifth  avia-builder-el-last  \" style='background: #ffffff; padding:30px; background-color:#ffffff; border-radius:0px; '><section class=\"av_textblock_section \"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock  '   itemprop=\"text\" ><p><strong>Per citare questo testo:<\/strong><\/p>\n<p>Aluffi Pentini, A., &amp; Pace, U. (2020). Identit\u00e0 sociale (etnica). In M. Milana &amp; P. Perillo (Cur.) Progetto RE-SERVES: Glossario. <a href=\"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/\">https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/<\/a><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":622,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3687"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3687"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3687\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3775,"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3687\/revisions\/3775"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/622"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.dsu.univr.it\/re-serves\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}